選擇生態(tài)葬，其實(shí)是選擇了一種時(shí)尚的生命觀照方式。簡(jiǎn)，并不是陋，而是一種更高級(jí)的美學(xué)。
有一年清明節(jié)，跟妻子赴杭州，為其祖父掃墓。說(shuō)是掃墓，并沒有墓。陵園里一處小坡，坡上樹木成行，其中一株下葬著老人的骨灰。也有墓碑，但與地面平齊，躺在樹下。坡上青青草，被工人料理得整整齊齊，樹木修整得也美。微風(fēng)輕吹，枝條舒展，幽靜肅穆而不陰森，頓時(shí)覺得：老人葬在這兒挺不錯(cuò)的。
這是我第一次見到樹葬。說(shuō)實(shí)話，打破了我的刻板印象。生態(tài)葬不是草率葬，它不僅環(huán)保，而且很體面。
選擇樹葬、海葬、花葬等生態(tài)安葬形式，如果說(shuō)人們還有些顧忌的話，主要還就在“體面”二字上。
環(huán)保賬一算，沒有誰(shuí)會(huì)反對(duì)。占地少當(dāng)然比占地多更有利于子孫后代；經(jīng)濟(jì)賬大家也都算得過(guò)來(lái)，買墓穴、樹墓碑、加刻碑座，乃至“風(fēng)光大葬”，當(dāng)然比生態(tài)葬的花費(fèi)大。唯獨(dú)心理賬有點(diǎn)芥蒂——找棵樹就把親人發(fā)送了，是不是太輕描淡寫了？對(duì)得起親人嗎？更不用說(shuō)我們有慎終追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。孟子曰：“惟送死可以當(dāng)大事”，這不“大事”化小了嗎？我們還有依依不舍的親情牽掛。我在荷蘭和當(dāng)?shù)匾晃蝗A僑朋友聊，他20歲前都不會(huì)說(shuō)中國(guó)話，但給父親辦葬禮還是很“慎終”了一下。“這是他這一輩子最后一件事，我求心安。”
怎么才能打消顧忌呢？應(yīng)該對(duì)癥下藥，不能光講經(jīng)濟(jì)、環(huán)保，要在“維護(hù)逝者體面”這張牌上下功夫。
服務(wù)要精心。比如，樹葬、草葬，墓園的形貌和維護(hù)要讓家屬安心，不能衰草枯楊，一片衰頹，讓人家產(chǎn)生“亂墳崗”“無(wú)主野墳”的聯(lián)想。體面不等于奢侈浮華，但自然而美觀還是要保證。讓親人安眠在繁花細(xì)柳簇?fù)硐拢鸫a感覺上能安心。
更關(guān)鍵是，要為生態(tài)葬正簡(jiǎn)陋之名，消除刻板印象。生態(tài)葬其實(shí)蘊(yùn)含著生命的灑脫、利他的德性，還有時(shí)代的特色。選擇生態(tài)葬，其實(shí)是選擇了一種時(shí)尚而曠達(dá)的生命觀照方式：簡(jiǎn)，并不是陋，而是一種更高級(jí)的美學(xué)；寄托哀思的核心在懷念親人，而不在奢華地壘那個(gè)“土饅頭”；碧海為棺、藍(lán)天為槨、秀樹為靈位，無(wú)礙親人的音容和德行在我們心中的飽滿。
只要那顆緬懷的心不變，牽掛的情濃郁，換一個(gè)生態(tài)環(huán)保的形式安葬，不礙慎終追遠(yuǎn)的精神。
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