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找棵樹葬親人,簡(jiǎn)陋嗎

找棵樹葬親人,簡(jiǎn)陋嗎

2016-04-05  來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 閱讀:  字號(hào):【
  選擇生態(tài)葬,其實(shí)是選擇了一種時(shí)尚的生命觀照方式。簡(jiǎn),并不是陋,而是一種更高級(jí)的美學(xué)。

  有一年清明節(jié),跟妻子赴杭州,為其祖父掃墓。說(shuō)是掃墓,并沒有墓。陵園里一處小坡,坡上樹木成行,其中一株下葬著老人的骨灰。也有墓碑,但與地面平齊,躺在樹下。坡上青青草,被工人料理得整整齊齊,樹木修整得也美。微風(fēng)輕吹,枝條舒展,幽靜肅穆而不陰森,頓時(shí)覺得:老人葬在這兒挺不錯(cuò)的。

  這是我第一次見到樹葬。說(shuō)實(shí)話,打破了我的刻板印象。生態(tài)葬不是草率葬,它不僅環(huán)保,而且很體面。

  選擇樹葬、海葬、花葬等生態(tài)安葬形式,如果說(shuō)人們還有些顧忌的話,主要還就在“體面”二字上。

  環(huán)保賬一算,沒有誰(shuí)會(huì)反對(duì)。占地少當(dāng)然比占地多更有利于子孫后代;經(jīng)濟(jì)賬大家也都算得過(guò)來(lái),買墓穴、樹墓碑、加刻碑座,乃至“風(fēng)光大葬”,當(dāng)然比生態(tài)葬的花費(fèi)大。唯獨(dú)心理賬有點(diǎn)芥蒂——找棵樹就把親人發(fā)送了,是不是太輕描淡寫了?對(duì)得起親人嗎?更不用說(shuō)我們有慎終追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。孟子曰:“惟送死可以當(dāng)大事”,這不“大事”化小了嗎?我們還有依依不舍的親情牽掛。我在荷蘭和當(dāng)?shù)匾晃蝗A僑朋友聊,他20歲前都不會(huì)說(shuō)中國(guó)話,但給父親辦葬禮還是很“慎終”了一下。“這是他這一輩子最后一件事,我求心安。”

  怎么才能打消顧忌呢?應(yīng)該對(duì)癥下藥,不能光講經(jīng)濟(jì)、環(huán)保,要在“維護(hù)逝者體面”這張牌上下功夫。

  服務(wù)要精心。比如,樹葬、草葬,墓園的形貌和維護(hù)要讓家屬安心,不能衰草枯楊,一片衰頹,讓人家產(chǎn)生“亂墳崗”“無(wú)主野墳”的聯(lián)想。體面不等于奢侈浮華,但自然而美觀還是要保證。讓親人安眠在繁花細(xì)柳簇?fù)硐拢鸫a感覺上能安心。

  更關(guān)鍵是,要為生態(tài)葬正簡(jiǎn)陋之名,消除刻板印象。生態(tài)葬其實(shí)蘊(yùn)含著生命的灑脫、利他的德性,還有時(shí)代的特色。選擇生態(tài)葬,其實(shí)是選擇了一種時(shí)尚而曠達(dá)的生命觀照方式:簡(jiǎn),并不是陋,而是一種更高級(jí)的美學(xué);寄托哀思的核心在懷念親人,而不在奢華地壘那個(gè)“土饅頭”;碧海為棺、藍(lán)天為槨、秀樹為靈位,無(wú)礙親人的音容和德行在我們心中的飽滿。

  只要那顆緬懷的心不變,牽掛的情濃郁,換一個(gè)生態(tài)環(huán)保的形式安葬,不礙慎終追遠(yuǎn)的精神。

【責(zé)編 王春榮
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