（四）歷史既能激發(fā)情感的力量，也能賦予理性的啟迪。對(duì)于70多年前的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如果看不到民族精神的生長，就看不清意義和價(jià)值，無法讓這段歷史成為不竭的力量之源；如果看不到偉大勝利的根由，就看不清大勢(shì)與走向，無法從這段歷史中得到應(yīng)有的啟示。
這樣一個(gè)對(duì)比讓人深思：奧斯維辛集中營遺址等被列入世界文化遺產(chǎn)，但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬中國人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價(jià)、巨大的貢獻(xiàn)，70多年前東方大地上發(fā)生的一切，似乎只是輕描淡寫的一筆。正如西方學(xué)者指出的，“幾十年來，我們關(guān)于那場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)的理解一直未能對(duì)中國的角色給出恰如其分的說法。”
從世界戰(zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進(jìn)程去考量，誰也不能否認(rèn)這樣的事實(shí)：在這場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗的較量中，中國始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，偉大的中國人民不但肩負(fù)起挽救國家危亡、爭(zhēng)取民族解放的歷史使命，而且承擔(dān)了維護(hù)人類正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責(zé)任。這是我們今天理應(yīng)樹立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。
中國的局部抗戰(zhàn)，1931年就已開始，是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū)；中國始終屹立不倒，牽制和阻擊了日本的主要兵力，是抗擊法西斯侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)略支柱；中國的持久抗戰(zhàn)，遏制了日本的“北進(jìn)”圖謀和“南進(jìn)”野心，在戰(zhàn)勝法西斯的進(jìn)程中與同盟國家形成了戰(zhàn)略配合；中國倡導(dǎo)推動(dòng)世界反法西斯同盟，積極支持亞洲國家抗戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地。正如一位英國記者所說，“日本只能在中國中止戰(zhàn)斗時(shí)可得勝利，但中國民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。
即便是在70年后，“中國的幫助”仍讓很多親歷那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人念念不忘。1942年4月，美軍轟炸東京的飛行編隊(duì)迫降中國，80名機(jī)組人員中，有64人在中國軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚(yáng)靈和美軍飛行員杜立特的合影，至今還掛在美國國家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國學(xué)者說，“這雖然是個(gè)細(xì)節(jié)，但卻有沉甸甸的分量”。這個(gè)分量，正是中華民族向和平與正義承諾的力量。
我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，是希望點(diǎn)亮歷史的火炬。這不僅是一個(gè)古老民族的偉大勝利，更是人類文明的偉大勝利。
?。ㄎ澹v史是什么？法國作家雨果這樣回答：是過去傳到將來的回聲，是將來對(duì)過去的反映。沒有歷史的時(shí)代是膚淺的，無視歷史只會(huì)一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們，之所以痛恨歪曲歷史的言行，就是因?yàn)椴幌胱屖澜绲膶?，再回到?zhàn)爭(zhēng)的血與火中去。
德國學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的法律責(zé)任外，還必須厘清戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來的政治和道德的責(zé)任，這必然包括反省戰(zhàn)爭(zhēng)原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行?？上У氖牵行┤丝偸潜苤鼐洼p甚至拋在腦后。
在德國紐倫堡，審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址，幾乎完好無損地保存下來，成為反省歷史“看得見”的教材。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄，7名甲級(jí)戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”，卻在20世紀(jì)70年代被拆除，原地聳起的是當(dāng)時(shí)亞洲最高的摩天大樓之一。
獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，日本作家大江健三郎在演講中，以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會(huì)文化的曖昧，會(huì)令自身無所適從，如果連戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)都曖昧了，只能造成認(rèn)識(shí)分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話，再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語境中。真正的誠意，理應(yīng)化作對(duì)和平秩序的尊重。然而，從參拜靖國神社，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)；從修改歷史教科書，到否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，所謂“積極和平主義”的背后，卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動(dòng)和狂妄。
紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營解放70周年，德國總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國人”。南京大屠殺檔案申遺時(shí)，日本政府卻故作“不解”，右翼更是激烈“抗議”。70年來，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容，撤走博物館中的照片，篡改或銷毀原始資料，甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對(duì)此，美國華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€(gè)國家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。
不僅是南京大屠殺，日本右翼試圖埋葬的，是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡行徑。他們希望通過“占領(lǐng)歷史敘事”，為自己的所作所為尋找合理性。于是，日本國內(nèi)正確認(rèn)識(shí)歷史的主張，被說成了“自虐史觀”；還原南京大屠殺、追問慰安婦的努力，被視為對(duì)日本的攻擊；“侵略”罪行被撇開，只剩下日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的“受害情結(jié)”。
“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí)”，歷史不會(huì)因?yàn)闊o視而消失，責(zé)任也不會(huì)因?yàn)榛乇芏用摗Ｅc一次次爭(zhēng)論具體問題比起來，日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念，消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ)，真正走向一個(gè)全新的未來。
（六）“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。”這句略顯偏激的話語警醒世人，如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)、收獲經(jīng)驗(yàn)，就難以書寫正史、形成正見、走上正路。讓歷史警示未來、讓歷史告訴未來，歷史才能真正成就未來。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂了人類的精神世界，正視這一道帶血的傷口，是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長時(shí)間里，侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)兒子提起“我認(rèn)為你們參加的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，父親的心里話卻是“承認(rèn)這點(diǎn)，就等于否定了我的全部人生”。一場(chǎng)父子對(duì)話整整持續(xù)了10多年，武藤終于慢慢理解了責(zé)任的意義，公開他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負(fù)》，還原那段侵略歷史。
有良知的人，并不在少數(shù)。朝日新聞?dòng)浾咚删?，一生輾轉(zhuǎn)亞洲各國，收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料；動(dòng)漫大師宮崎駿，敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人“痛徹反省”侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。直面責(zé)任不會(huì)讓人生失敗，反而可以讓自己抬頭面對(duì)未來。一個(gè)人如此，一個(gè)國家一個(gè)民族同樣如此。
也只有從更宏觀的角度理解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、把握歷史，人類才有可能走上一條和平的正路。去年此時(shí)，一部叫《厚土深痕》的電影，講述了東北人民無私撫養(yǎng)日本遺孤的故事，提出了如何化解仇恨、走向和平的問題。中國人民從來不缺少偉大的寬容和善良：被中國母親養(yǎng)育的日本遺孤，至今感恩第二祖國；從葫蘆島遣返的100多萬在華日僑，稱這里為“再生之地”；關(guān)押戰(zhàn)爭(zhēng)罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所，用人性溫暖贏來了他們的真誠懺悔。中國遭受了巨大的苦難、付出了沉痛的犧牲，卻以寬闊的胸襟，創(chuàng)造性地開啟了亞洲和解的歷史。
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