《歡樂(lè)頌》讓我們看到高階層的女性，不僅在金錢和社會(huì)資源上擁有無(wú)可辯駁的優(yōu)勢(shì)，似乎連在智商上，都是碾壓級(jí)的，這才讓大家討論得痛徹心扉。
《歡樂(lè)頌》大結(jié)局了，在“山影公司”的出品當(dāng)中，又添上了濃墨重彩的一筆?？傮w來(lái)說(shuō)，大家對(duì)《歡樂(lè)頌》的評(píng)價(jià)是不錯(cuò)的。但它在微博熱搜榜上達(dá)到了四十多億的點(diǎn)擊量，并非因?yàn)樗泻玫竭@種遠(yuǎn)超同儕的程度，而是因?yàn)樗沂镜膯?wèn)題，正是當(dāng)下社會(huì)的痛點(diǎn)。
和其他熱播劇流連于演員的顏值不同，《歡樂(lè)頌》的爭(zhēng)論焦點(diǎn)始終在劇情?！稓g樂(lè)頌》“五美”，正代表了都市年輕女性中重要的五個(gè)階層：安迪是超級(jí)金領(lǐng)，有財(cái)有貌，有頭腦，有手腕，屬于都市社會(huì)的頂層；曲筱綃是富二代，頭腦活絡(luò)，善于利用各種關(guān)系，還在階層繼續(xù)攀升的過(guò)程中；關(guān)雎爾依靠父蔭進(jìn)入了一個(gè)大公司，她來(lái)自典型中產(chǎn)階級(jí)家庭，但她年輕平庸，還得繼續(xù)奮斗才能見到曙光；邱瑩瑩來(lái)自小城市的中下階層，掙扎求存，比較幼稚，工作能力仍需證實(shí)；而樊勝美，來(lái)自小鎮(zhèn)底層，身后還有“吸血”的父母兄弟，她在城市中奮斗多年，職場(chǎng)的天花板已然可見。
她們因?yàn)榉N種機(jī)緣成為了鄰居，中間既有互相看不慣互相譏諷，也有互相扶持和幫助。哦，不，有能力幫助他人的只有安迪和曲筱綃，她們是食物鏈的上層，其他“三美”只有在各種困惑和窘迫當(dāng)中被動(dòng)地等待拯救。真是特別遺憾。高階層的女性，不僅在金錢和社會(huì)資源上擁有無(wú)可辯駁的優(yōu)勢(shì)，連在智商上，都是碾壓級(jí)的。這才讓大家討論得痛徹心扉。
第一季結(jié)束時(shí)，我們可以看到，每一個(gè)人的生活軌跡和情感經(jīng)歷，都無(wú)法脫離她所在的階層。不管樊勝美多么渴望嫁個(gè)有錢人，但她相中的“有錢人”，其實(shí)也跟她一樣，是假扮有錢；她最終選擇的男友，跟她是站在同樣的社會(huì)坐標(biāo)上的；她縱然貌美如花、情商很高，卻無(wú)法通過(guò)婚姻提升階層。關(guān)雎爾暗戀趙醫(yī)生，然而，趙醫(yī)生這樣人帥腿長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)專業(yè)男，是為曲筱綃這樣的富家女準(zhǔn)備的。而像奇點(diǎn)、包奕凡這類高端人士，更是樊、邱、關(guān)這樣的女孩子們所無(wú)法看見的階層。
對(duì)這部劇的許多不滿，正來(lái)自于這里：為什么劇中人都這么在意錢？這么勢(shì)利眼，這么明目張膽地告訴大家，出身決定了一切？這是多么令人絕望。
類似的題材不是沒(méi)有相反的好例子。比如美劇《欲望都市》。女主角凱芮和薩曼莎愛(ài)過(guò)的人，不計(jì)其數(shù)，但沒(méi)有誰(shuí)是時(shí)時(shí)處處陷在階層的困擾當(dāng)中的；米蘭達(dá)律師和她的酒保老公，社會(huì)地位完全不同，也可以過(guò)得很好。錢這樣的問(wèn)題，在無(wú)數(shù)的問(wèn)題中并不那么重要?！独嫌延洝芬彩?，六個(gè)小伙伴本身就是處于不同的階層，但那又如何呢，他們身上性格不同，但很難看到階級(jí)的標(biāo)簽。
某種意義上，《歡樂(lè)頌》反映的就是中國(guó)這個(gè)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)?？赐曛笪医?jīng)常覺(jué)得，不要以為“拼爹”主要出現(xiàn)在找工作的時(shí)候，然后就完事了；不，有時(shí)候從基因開始，貧富就劃出了一道鴻溝；然后從幼兒園教育，從中小學(xué)教育，到大學(xué)的擇校，不僅富裕階層可以上盡可能多的學(xué)習(xí)班提高班、拿到各種各樣的鋼琴小提琴、航模奧數(shù)的獲獎(jiǎng)證書，他們還能早早就看到曼瑟爾·奧爾森的《集體行動(dòng)的邏輯》（劇中安迪提到這本書，導(dǎo)致該書緊急加?。?，能夠張嘴就是《麥克白》的臺(tái)詞——天生就有品位、優(yōu)雅、見多識(shí)廣、周游世界，眼界不凡。
講真，再給樊勝美二十年，她也不可能向安迪看齊。
不過(guò)，這是客觀事實(shí)，但這是一種理想的社會(huì)狀態(tài)嗎？不是，當(dāng)然不是。我們想要的是一個(gè)人人有機(jī)會(huì)的、充滿活力的、可以流動(dòng)的社會(huì)。如果對(duì)影視劇要求不高，《歡樂(lè)頌》能客觀地把這種無(wú)可奈何的事實(shí)剝開揉碎地展現(xiàn)給觀眾，也算得上是一部現(xiàn)實(shí)主義的好作品；但可惜的是，它也僅僅止步于此，匍匐貼地飛行，仍然一再重復(fù)蠅營(yíng)狗茍的可悲現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有超越性，難免就會(huì)生出“也不過(guò)如此”之嘆。
當(dāng)然，糟糕的并不是影視劇，而是現(xiàn)實(shí)本身。（侯虹斌）
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