《歡樂(lè)頌》讓我們看到高階層的女性,不僅在金錢和社會(huì)資源上擁有無(wú)可辯駁的優(yōu)勢(shì),似乎連在智商上,都是碾壓級(jí)的,這才讓大家討論得痛徹心扉。
《歡樂(lè)頌》大結(jié)局了,在“山影公司”的出品當(dāng)中,又添上了濃墨重彩的一筆??傮w來(lái)說(shuō),大家對(duì)《歡樂(lè)頌》的評(píng)價(jià)是不錯(cuò)的。但它在微博熱搜榜上達(dá)到了四十多億的點(diǎn)擊量,并非因?yàn)樗泻玫竭@種遠(yuǎn)超同儕的程度,而是因?yàn)樗沂镜膯?wèn)題,正是當(dāng)下社會(huì)的痛點(diǎn)。
和其他熱播劇流連于演員的顏值不同,《歡樂(lè)頌》的爭(zhēng)論焦點(diǎn)始終在劇情?!稓g樂(lè)頌》“五美”,正代表了都市年輕女性中重要的五個(gè)階層:安迪是超級(jí)金領(lǐng),有財(cái)有貌,有頭腦,有手腕,屬于都市社會(huì)的頂層;曲筱綃是富二代,頭腦活絡(luò),善于利用各種關(guān)系,還在階層繼續(xù)攀升的過(guò)程中;關(guān)雎爾依靠父蔭進(jìn)入了一個(gè)大公司,她來(lái)自典型中產(chǎn)階級(jí)家庭,但她年輕平庸,還得繼續(xù)奮斗才能見到曙光;邱瑩瑩來(lái)自小城市的中下階層,掙扎求存,比較幼稚,工作能力仍需證實(shí);而樊勝美,來(lái)自小鎮(zhèn)底層,身后還有“吸血”的父母兄弟,她在城市中奮斗多年,職場(chǎng)的天花板已然可見。
她們因?yàn)榉N種機(jī)緣成為了鄰居,中間既有互相看不慣互相譏諷,也有互相扶持和幫助。哦,不,有能力幫助他人的只有安迪和曲筱綃,她們是食物鏈的上層,其他“三美”只有在各種困惑和窘迫當(dāng)中被動(dòng)地等待拯救。真是特別遺憾。高階層的女性,不僅在金錢和社會(huì)資源上擁有無(wú)可辯駁的優(yōu)勢(shì),連在智商上,都是碾壓級(jí)的。這才讓大家討論得痛徹心扉。
第一季結(jié)束時(shí),我們可以看到,每一個(gè)人的生活軌跡和情感經(jīng)歷,都無(wú)法脫離她所在的階層。不管樊勝美多么渴望嫁個(gè)有錢人,但她相中的“有錢人”,其實(shí)也跟她一樣,是假扮有錢;她最終選擇的男友,跟她是站在同樣的社會(huì)坐標(biāo)上的;她縱然貌美如花、情商很高,卻無(wú)法通過(guò)婚姻提升階層。關(guān)雎爾暗戀趙醫(yī)生,然而,趙醫(yī)生這樣人帥腿長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)專業(yè)男,是為曲筱綃這樣的富家女準(zhǔn)備的。而像奇點(diǎn)、包奕凡這類高端人士,更是樊、邱、關(guān)這樣的女孩子們所無(wú)法看見的階層。
對(duì)這部劇的許多不滿,正來(lái)自于這里:為什么劇中人都這么在意錢?這么勢(shì)利眼,這么明目張膽地告訴大家,出身決定了一切?這是多么令人絕望。
類似的題材不是沒(méi)有相反的好例子。比如美劇《欲望都市》。女主角凱芮和薩曼莎愛(ài)過(guò)的人,不計(jì)其數(shù),但沒(méi)有誰(shuí)是時(shí)時(shí)處處陷在階層的困擾當(dāng)中的;米蘭達(dá)律師和她的酒保老公,社會(huì)地位完全不同,也可以過(guò)得很好。錢這樣的問(wèn)題,在無(wú)數(shù)的問(wèn)題中并不那么重要?!独嫌延洝芬彩?,六個(gè)小伙伴本身就是處于不同的階層,但那又如何呢,他們身上性格不同,但很難看到階級(jí)的標(biāo)簽。
某種意義上,《歡樂(lè)頌》反映的就是中國(guó)這個(gè)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)??赐曛笪医?jīng)常覺(jué)得,不要以為“拼爹”主要出現(xiàn)在找工作的時(shí)候,然后就完事了;不,有時(shí)候從基因開始,貧富就劃出了一道鴻溝;然后從幼兒園教育,從中小學(xué)教育,到大學(xué)的擇校,不僅富裕階層可以上盡可能多的學(xué)習(xí)班提高班、拿到各種各樣的鋼琴小提琴、航模奧數(shù)的獲獎(jiǎng)證書,他們還能早早就看到曼瑟爾·奧爾森的《集體行動(dòng)的邏輯》(劇中安迪提到這本書,導(dǎo)致該書緊急加?。?,能夠張嘴就是《麥克白》的臺(tái)詞——天生就有品位、優(yōu)雅、見多識(shí)廣、周游世界,眼界不凡。
講真,再給樊勝美二十年,她也不可能向安迪看齊。
不過(guò),這是客觀事實(shí),但這是一種理想的社會(huì)狀態(tài)嗎?不是,當(dāng)然不是。我們想要的是一個(gè)人人有機(jī)會(huì)的、充滿活力的、可以流動(dòng)的社會(huì)。如果對(duì)影視劇要求不高,《歡樂(lè)頌》能客觀地把這種無(wú)可奈何的事實(shí)剝開揉碎地展現(xiàn)給觀眾,也算得上是一部現(xiàn)實(shí)主義的好作品;但可惜的是,它也僅僅止步于此,匍匐貼地飛行,仍然一再重復(fù)蠅營(yíng)狗茍的可悲現(xiàn)實(shí),沒(méi)有超越性,難免就會(huì)生出“也不過(guò)如此”之嘆。
當(dāng)然,糟糕的并不是影視劇,而是現(xiàn)實(shí)本身。(侯虹斌)
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