有一個(gè)故事講,一頭寺院里的驢隨僧人下山,所到之處路人皆虔誠下跪。驢自認(rèn)高貴不愿拉磨便跑出來,碰到路人擋住去路欲接受跪拜,卻被棍棒抽打。僧人嘆息:“那天人們跪拜的,是你背上馱的佛像,不是你。”這個(gè)故事隱喻背景與背影的力量,耐人深思。
俗言:“你以為自己有多么優(yōu)美的背影,其實(shí)別人看重的只是你的背景。”在一些人眼里,背景比金錢、知識(shí)、才能更有價(jià)值,意味著可以輕易贏在起跑線上,可以坐享他人成果,甚至可以只手遮天、無法無天。一句“人家有背景”,足以讓競爭者泄氣,讓圍觀者氣憤。甚至有人如此總結(jié)成功:“你自己行,還要有人說你行,說你行的人也要行”。而背影,卻被認(rèn)為是“草根”“平民”的代名詞,在競爭中處在“炮灰”地位。有背景的人春風(fēng)得意,無背景的人顧影自憐。
阿斗背后有諸葛,終扶不起;大禹治水留美名,終成明君。背景作為一種隱性的力量,本身并不意味丑惡。然而很多時(shí)候,背景卻被異化為暗箱操作、徇私舞弊、結(jié)黨營私的工具。一些行業(yè)協(xié)會(huì)有了官方背景,便強(qiáng)制入會(huì)、攤派會(huì)費(fèi);一些公職人員熟稔了“官場(chǎng)靠山學(xué)”,立馬變成如賭徒一般的政治投機(jī)者,把政治生命寄托于背景,到處拉天線、找靠山、搞站隊(duì),搭建所謂的“權(quán)力共同體”“利益聯(lián)盟”。背景靠山大行其道,關(guān)系人脈盛行于世,必然造成政治生態(tài)烏煙瘴氣、社會(huì)公平殘缺破損,嚴(yán)重挫傷奉公守法者的積極性。
“背景靠山學(xué)”和法治相違,再怎么盛行也難擋法治正義之路。“靠山山會(huì)倒,靠人人會(huì)跑。”挖空心思研究上面一個(gè)人,視而不見百姓一群人,到頭來只會(huì)是“樹倒猢猻散”,個(gè)人政治生命走向完結(jié)。那些有意成為別人背景的人,建立再龐大的寄生帝國,在法治的光輝面前也必然會(huì)轟然倒塌。背景一時(shí)好使,絕不可能長期有效;靠山一時(shí)穩(wěn)固,絕不可能利益永沾。在一個(gè)法治日漸昌明的時(shí)代,誰也不可能擁有超越黨紀(jì)國法的特權(quán)。當(dāng)反腐敗的力度不斷加碼,當(dāng)作風(fēng)建設(shè)的效度不斷延伸,那些徇私牟利搞特權(quán)的背景“變質(zhì)”的速度必然大大加快。
背景所以被當(dāng)做“敲門磚”,使一些人趨之若鶩,一個(gè)重要原因是權(quán)力運(yùn)作還不夠透明,監(jiān)督制衡機(jī)制還不夠完善。必須用更為細(xì)密的制度織牢權(quán)力的籠子,用更為公開和科學(xué)的監(jiān)督制度確保權(quán)力不會(huì)被濫用。讓陽光去反腐,讓公眾去監(jiān)督,讓透明公正、科學(xué)合理的權(quán)力架構(gòu)體系成為公平正義的守護(hù)者,背景的力量就不會(huì)起作用。在人生成長創(chuàng)業(yè)的道路上,素質(zhì)才是金剛鉆,能力才是鐵飯碗。形成以才取人、量才用人的價(jià)值導(dǎo)向,讓有能力者脫穎而出,讓靠背景者不再重用,我們的社會(huì)就會(huì)有無數(shù)優(yōu)美的“背影”。
“幾年政績遠(yuǎn)相聞,采得民謠報(bào)使君。”對(duì)于各級(jí)干部來說,要說找靠山,那也應(yīng)是人民群眾;通往靠山的路,也必定是實(shí)打?qū)嵉恼?。?ldquo;功成不必在我”的豁達(dá)擔(dān)當(dāng),有“去民之患,如除腹心之疾”的精神氣魄,踏踏實(shí)實(shí)為民干事,百姓就是我們可以干成事的深厚背景,我們的身影也會(huì)深深銘刻在百姓心中。
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