■
■
■
■
■
■
|
春節(jié)文化別只剩下“吃” |
春節(jié)文化別只剩下“吃” |
2015-02-16 來源:環(huán)球時(shí)報(bào) 作者:毛傳文 閱讀: 字號:【大 中 小】 |
距春節(jié)除夕已然開始倒數(shù)了,年味也越來越濃了。然而,不論是小年吃關(guān)東糖,還是春節(jié)吃餃子,仿佛大多數(shù)人對中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式的記憶只剩下“吃”了,但即便如此,人們對“食俗”背后的真正含義也并不了解。其實(shí),中國文化許多深遠(yuǎn)的智慧都蘊(yùn)藏在了這些傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗里。
什么叫除夕?“除”是掃除、清除之意,“夕”就是最后。也就是說,在春節(jié)來臨之前的最后七天,有一件非常重要的事情要做,那就是“大掃除”。除了要打掃屋內(nèi)的灰塵,更重要的是清除人心中的垃圾與污垢,反省過去的行為。等到大年初一,正式迎來新年,萬事萬物都開啟了新紀(jì)元,人的生命成長也擁有無窮無盡的可能,這是一個(gè)心想事成的起始點(diǎn)。
大年三十晚上吃餃子又是什么意思呢?“餃子”就是“交子”,“交”是相交之意,“子”是十二地支中的第一位,代表萬事萬物的開始。“春節(jié)”代表春天的開始。正值冬去春來之際,我們來包餃子,餃子里面有餡,外面有皮,以面皮包裹著餡料,寓意著此時(shí)天地之間的狀態(tài)——陽在內(nèi),陰在外,陰陽相交。
另外,“餃子”的形狀就像種子,萬物的種子里都有一個(gè)核,這是能讓事物生長、生存最寶貴的東西,也是人之所以成人的重要資糧。有了種子,才能生發(fā),方能長成參天大樹。在包餃子的時(shí)候,會用手窩出花邊來,就像是春天的種子破土而出,長出了一小圈嫩芽,彰顯著生命的無限希望。
貼春聯(lián)的習(xí)俗,最早起源于道家文化。古人把符咒刻在桃木上,用來驅(qū)邪。后來,便慢慢演變?yōu)榻?jīng)典、祖訓(xùn)寫在桃木上,以警示后人、垂范子孫,民間的春聯(lián)便是由此而來的,逐漸寫上了祝福、美好、喜慶的內(nèi)容,寄予了一年新始的好寓意。
通過對傳統(tǒng)民俗的簡單解讀,我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著中國文化無窮的智慧,和教化人心的功用。但現(xiàn)在中國人過節(jié)只注重“食俗”,這主要是對中國傳統(tǒng)文化的不了解而造成的。文化的傳承,需要依靠教化的力量。在過去的100多年中,中國傳統(tǒng)文化中一些風(fēng)俗、儀式被當(dāng)成“糟粕”剔除出去了,這是因?yàn)槿藗儗@些事物沒有進(jìn)行深入的認(rèn)知與徹底的研究,便將其摒棄了。縱觀中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年,仍然歷久彌新,不斷煥發(fā)新的光芒,就是最好的證明。
筆者認(rèn)為,對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)要從兩個(gè)方面做:
一是“從內(nèi)而外”,不僅要從“外在形式”上重視,更要從“詳明內(nèi)容”及“深挖意義”上繼承發(fā)揚(yáng)。
二是“從外而內(nèi)”,先從形式、儀式做起,然后賦予它文化內(nèi)涵,融入文化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。很多傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗都亟待恢復(fù),但不能僅從形式上恢復(fù),更要認(rèn)知它的寓意,就如中國古代講的“格物”,不僅知其然,更要知其所以然,以史為鑒,了解它對現(xiàn)在社會的意義與價(jià)值。▲(作者是華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校學(xué)術(shù)委員會主任)
【本網(wǎng)責(zé)編 付亞男】
|
相關(guān)熱詞搜索:文化 |
上一篇:“梁家河牽掛”蘊(yùn)含的時(shí)代課題 |
下一篇:從“利劍高懸震懾常在”中看真關(guān)愛 |
延吉新聞網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明:
凡本網(wǎng)注明“來源:延吉新聞網(wǎng)”的所有文字、圖片和視頻,版權(quán)均屬延吉新聞網(wǎng)所有,任何媒體、網(wǎng)站或個(gè)人未經(jīng)本網(wǎng)協(xié)議授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其他方式復(fù)制發(fā)表。已經(jīng)被本網(wǎng)協(xié)議授權(quán)的媒體、網(wǎng)站,在下載使用時(shí)必須注明“來源:延吉新聞網(wǎng)”,違者本網(wǎng)將依法追究責(zé)任。 |