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春節(jié)文化別只剩下“吃” |
春節(jié)文化別只剩下“吃” |
| 2015-02-16 來源：環(huán)球時(shí)報(bào) 作者：毛傳文 閱讀： 字號：【大 中 小】 |
距春節(jié)除夕已然開始倒數(shù)了，年味也越來越濃了。然而，不論是小年吃關(guān)東糖，還是春節(jié)吃餃子，仿佛大多數(shù)人對中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式的記憶只剩下“吃”了，但即便如此，人們對“食俗”背后的真正含義也并不了解。其實(shí)，中國文化許多深遠(yuǎn)的智慧都蘊(yùn)藏在了這些傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗里。
什么叫除夕？“除”是掃除、清除之意，“夕”就是最后。也就是說，在春節(jié)來臨之前的最后七天，有一件非常重要的事情要做，那就是“大掃除”。除了要打掃屋內(nèi)的灰塵，更重要的是清除人心中的垃圾與污垢，反省過去的行為。等到大年初一，正式迎來新年，萬事萬物都開啟了新紀(jì)元，人的生命成長也擁有無窮無盡的可能，這是一個(gè)心想事成的起始點(diǎn)。
大年三十晚上吃餃子又是什么意思呢？“餃子”就是“交子”，“交”是相交之意，“子”是十二地支中的第一位，代表萬事萬物的開始。“春節(jié)”代表春天的開始。正值冬去春來之際，我們來包餃子，餃子里面有餡，外面有皮，以面皮包裹著餡料，寓意著此時(shí)天地之間的狀態(tài)——陽在內(nèi)，陰在外，陰陽相交。
另外，“餃子”的形狀就像種子，萬物的種子里都有一個(gè)核，這是能讓事物生長、生存最寶貴的東西，也是人之所以成人的重要資糧。有了種子，才能生發(fā)，方能長成參天大樹。在包餃子的時(shí)候，會用手窩出花邊來，就像是春天的種子破土而出，長出了一小圈嫩芽，彰顯著生命的無限希望。
貼春聯(lián)的習(xí)俗，最早起源于道家文化。古人把符咒刻在桃木上，用來驅(qū)邪。后來，便慢慢演變?yōu)榻?jīng)典、祖訓(xùn)寫在桃木上，以警示后人、垂范子孫，民間的春聯(lián)便是由此而來的，逐漸寫上了祝福、美好、喜慶的內(nèi)容，寄予了一年新始的好寓意。
通過對傳統(tǒng)民俗的簡單解讀，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著中國文化無窮的智慧，和教化人心的功用。但現(xiàn)在中國人過節(jié)只注重“食俗”，這主要是對中國傳統(tǒng)文化的不了解而造成的。文化的傳承，需要依靠教化的力量。在過去的100多年中，中國傳統(tǒng)文化中一些風(fēng)俗、儀式被當(dāng)成“糟粕”剔除出去了，這是因?yàn)槿藗儗@些事物沒有進(jìn)行深入的認(rèn)知與徹底的研究，便將其摒棄了。縱觀中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年，仍然歷久彌新，不斷煥發(fā)新的光芒，就是最好的證明。
筆者認(rèn)為，對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)要從兩個(gè)方面做：
一是“從內(nèi)而外”，不僅要從“外在形式”上重視，更要從“詳明內(nèi)容”及“深挖意義”上繼承發(fā)揚(yáng)。
二是“從外而內(nèi)”，先從形式、儀式做起，然后賦予它文化內(nèi)涵，融入文化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。很多傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗都亟待恢復(fù)，但不能僅從形式上恢復(fù)，更要認(rèn)知它的寓意，就如中國古代講的“格物”，不僅知其然，更要知其所以然，以史為鑒，了解它對現(xiàn)在社會的意義與價(jià)值。▲(作者是華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校學(xué)術(shù)委員會主任)
【本網(wǎng)責(zé)編 付亞男】
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