原標(biāo)題：放生老鼠：偽善何時(shí)入正途
對(duì)放生老鼠之類的動(dòng)作，如何在“蓄意”和“過失”之間進(jìn)行認(rèn)定，如何權(quán)衡“放生”這種“善舉”的正義性和危害性之間的關(guān)系和權(quán)重，尤為重要。
從放生烏龜?shù)椒派旧撸疽孕猩茷槌霭l(fā)點(diǎn)的放生行為卻動(dòng)輒讓人產(chǎn)生又憐憫又驚恐的復(fù)雜心態(tài)。近日，廣州從化有五人放生上千只老鼠引“鼠災(zāi)”，遭百余村民圍捕后稱是“贖罪”，再次引發(fā)人們對(duì)放生的關(guān)注。
同以往放生龜和蛇等“靈物”相比，此次廣州發(fā)生的放生老鼠事件，實(shí)在讓人難以同“善”聯(lián)系起來。畢竟，坑渠鼠是不少致命病毒宿主，也易繁殖。這也讓人質(zhì)疑：這般放生善舉何時(shí)才能步入正途？
從放生者的角度而言，放生行為大多被賦予“行善”“贖罪”等意義，但從當(dāng)前的情況來看，放生者大多只關(guān)注放生這一動(dòng)作，并不去關(guān)心放生的內(nèi)涵及放生后的影響。就此次廣州放生老鼠事件而言，五人選擇坑渠老鼠作為放生對(duì)象，就沒有考慮到其可能對(duì)人們的生命安全和環(huán)境生態(tài)構(gòu)成威脅；更沒有考慮到，放生行善并非滿足自身道德優(yōu)越感的路徑，而是一種關(guān)乎生命的價(jià)值取向，不論放生老鼠遭致哪些生命的生存受影響，其行善的目的都是達(dá)不到的。因此，真正認(rèn)識(shí)放生行善的意義，才是告別偽善的第一步。
而從社會(huì)治理者的角度而言，在放生屢次成為危害公共安全的潛在威脅時(shí)，對(duì)這種行為如何界定，如何從社會(huì)管理乃至法律層面上對(duì)此類事件進(jìn)行防控和監(jiān)管，應(yīng)該有所行動(dòng)。此次放生大量老鼠的案件，當(dāng)?shù)鼐揭呀?jīng)將五人中的兩人抓獲，雖然放生者的真實(shí)動(dòng)機(jī)仍然不能確定，但不少村民家中遭受鼠患，不少人還擔(dān)心有傳染病的危險(xiǎn)，此次事件已經(jīng)造成的危害卻顯而易見。然而，如何在“蓄意”和“過失”之間進(jìn)行認(rèn)定，如何權(quán)衡“放生”這種“善舉”的正義性和危害性之間的關(guān)系和權(quán)重，如何針對(duì)此類事件的特點(diǎn)對(duì)廣大群眾進(jìn)行說明和提示，顯然比事件本身更重要。
放生行善是一種利他行為，原本無過。可如果幫了一個(gè)，害了一群，乃至傷害了人的生命，就是一種虛偽的善良。對(duì)于此類放生行為，不論是參與者還是監(jiān)管者，探究其本源，研判其后果，做好預(yù)防和補(bǔ)救，都應(yīng)該成為一種自覺，如此，放生老鼠這樣的偽善才能有所緩解。
【本網(wǎng)責(zé)編 付正健】
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