原標(biāo)題:放生老鼠:偽善何時(shí)入正途
對(duì)放生老鼠之類的動(dòng)作,如何在“蓄意”和“過失”之間進(jìn)行認(rèn)定,如何權(quán)衡“放生”這種“善舉”的正義性和危害性之間的關(guān)系和權(quán)重,尤為重要。
從放生烏龜?shù)椒派旧撸疽孕猩茷槌霭l(fā)點(diǎn)的放生行為卻動(dòng)輒讓人產(chǎn)生又憐憫又驚恐的復(fù)雜心態(tài)。近日,廣州從化有五人放生上千只老鼠引“鼠災(zāi)”,遭百余村民圍捕后稱是“贖罪”,再次引發(fā)人們對(duì)放生的關(guān)注。
同以往放生龜和蛇等“靈物”相比,此次廣州發(fā)生的放生老鼠事件,實(shí)在讓人難以同“善”聯(lián)系起來。畢竟,坑渠鼠是不少致命病毒宿主,也易繁殖。這也讓人質(zhì)疑:這般放生善舉何時(shí)才能步入正途?
從放生者的角度而言,放生行為大多被賦予“行善”“贖罪”等意義,但從當(dāng)前的情況來看,放生者大多只關(guān)注放生這一動(dòng)作,并不去關(guān)心放生的內(nèi)涵及放生后的影響。就此次廣州放生老鼠事件而言,五人選擇坑渠老鼠作為放生對(duì)象,就沒有考慮到其可能對(duì)人們的生命安全和環(huán)境生態(tài)構(gòu)成威脅;更沒有考慮到,放生行善并非滿足自身道德優(yōu)越感的路徑,而是一種關(guān)乎生命的價(jià)值取向,不論放生老鼠遭致哪些生命的生存受影響,其行善的目的都是達(dá)不到的。因此,真正認(rèn)識(shí)放生行善的意義,才是告別偽善的第一步。
而從社會(huì)治理者的角度而言,在放生屢次成為危害公共安全的潛在威脅時(shí),對(duì)這種行為如何界定,如何從社會(huì)管理乃至法律層面上對(duì)此類事件進(jìn)行防控和監(jiān)管,應(yīng)該有所行動(dòng)。此次放生大量老鼠的案件,當(dāng)?shù)鼐揭呀?jīng)將五人中的兩人抓獲,雖然放生者的真實(shí)動(dòng)機(jī)仍然不能確定,但不少村民家中遭受鼠患,不少人還擔(dān)心有傳染病的危險(xiǎn),此次事件已經(jīng)造成的危害卻顯而易見。然而,如何在“蓄意”和“過失”之間進(jìn)行認(rèn)定,如何權(quán)衡“放生”這種“善舉”的正義性和危害性之間的關(guān)系和權(quán)重,如何針對(duì)此類事件的特點(diǎn)對(duì)廣大群眾進(jìn)行說明和提示,顯然比事件本身更重要。
放生行善是一種利他行為,原本無過。可如果幫了一個(gè),害了一群,乃至傷害了人的生命,就是一種虛偽的善良。對(duì)于此類放生行為,不論是參與者還是監(jiān)管者,探究其本源,研判其后果,做好預(yù)防和補(bǔ)救,都應(yīng)該成為一種自覺,如此,放生老鼠這樣的偽善才能有所緩解。
【本網(wǎng)責(zé)編 付正健】
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