漫畫(huà)：朱慧卿
當(dāng)前一些影視創(chuàng)作在文化上陷入了一種道德和審美的虛無(wú)主義泥淖。這不僅與電影的審美觀、倫理觀、價(jià)值觀相悖逆，也可以說(shuō)缺乏必要的文化底線和擔(dān)當(dāng)。
媒體應(yīng)客觀反映社會(huì)事實(shí)，不媚俗、不唯利，對(duì)民眾進(jìn)行正確的引導(dǎo)，進(jìn)而形成一種價(jià)值導(dǎo)向，承擔(dān)起文化傳承與人文關(guān)懷的社會(huì)責(zé)任。
何為文化的力量？如何不讓“泛娛樂(lè)化”消解了媒體的文化自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)？
幾天前，在一場(chǎng)以“媒介融合時(shí)代，媒體的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為主題的研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)辭書(shū)學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)江藍(lán)生的發(fā)言令人深思：
“今年8月，我見(jiàn)到一位1986年就到日本教漢語(yǔ)的女老師，她的丈夫是個(gè)日本人、早稻田大學(xué)教授。她說(shuō)很多日本民眾希望能真誠(chéng)地向中國(guó)道歉，但并不知道怎樣道歉才能取得中國(guó)人民的諒解。一次，他們夫婦到北京中國(guó)歷史博物館參觀，參觀了一天也沒(méi)能看完，走出博物館時(shí)，她丈夫只說(shuō)了一句話，‘怎么道歉?。棵鎸?duì)曾在文化上滋養(yǎng)過(guò)日本的國(guó)家，作為侵略者的日本是無(wú)論用什么語(yǔ)言都無(wú)法道歉的。’聽(tīng)了這位女老師的轉(zhuǎn)述我沉默了，這就是文化的力量，是比導(dǎo)彈、航母、核潛艇更有威力的力量?？上覀兡壳霸S多媒體人自己身在其中，卻缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。”
江藍(lán)生說(shuō)出了當(dāng)下許多文化學(xué)者的憂慮：
以電視媒體為例，2014年，文化類(lèi)電視節(jié)目集體遇冷，綜藝節(jié)目“井噴式”的增長(zhǎng)。進(jìn)入2015招商季，從11月中旬開(kāi)始，周五晚間將有9檔強(qiáng)勢(shì)的綜藝節(jié)目。整個(gè)4季度周末，將會(huì)有18檔不同類(lèi)型的綜藝節(jié)目，明年的電視熒屏仍是綜藝年。大量的娛樂(lè)節(jié)目當(dāng)?shù)?，文化?jié)目處于被媒體邊緣化的險(xiǎn)境。許多文化類(lèi)節(jié)目被夾在崇尚傳統(tǒng)文化與滿足快餐式文化消費(fèi)需求之間，尷尬而步履維艱。
怎么才能不讓“泛娛樂(lè)化”消解了媒體的文化擔(dān)當(dāng)與文化自覺(jué)，在E時(shí)代，應(yīng)值得每位媒體人自省與反思。
“泛娛樂(lè)化”帶來(lái)了娛樂(lè)的狂歡，也帶來(lái)了焦慮與空虛
“90后”白領(lǐng)小張每天早上醒來(lái)，第一件事是打開(kāi)手機(jī)瀏覽文章，但紛繁復(fù)雜的消息流總讓他頭疼。“消息太多了，看不過(guò)來(lái)。好多推薦的文章點(diǎn)開(kāi)一看，也都是些花邊八卦，看完就忘，沒(méi)啥意義”。小張的抱怨在紛繁復(fù)雜的E時(shí)代很具代表性。
是的，這就是E時(shí)代信息傳播的現(xiàn)狀，快捷、豐富，卻也往往讓人眼花繚亂，甚至有一點(diǎn)“消化不良”。
以電影市場(chǎng)為例，清華大學(xué)影視傳播研究中心主任尹鴻指出，從所謂“屌絲”電影到所謂“毒舌”電影，從偶像電影到“粉絲”電影，從喜劇電影到“惡搞”電影，在近期一些較高票房的電影和較高收視率的電視劇中，這種低俗化現(xiàn)象不斷受到質(zhì)疑。例如，有的作品角色用無(wú)底線的自我糟踐滿足觀眾的獵奇心理；有的刻意渲染對(duì)財(cái)富、地位、奢華生活的向往，不加節(jié)制地刺激觀眾的欲望；有的利用“粉絲情結(jié)”，夸大“高富帥”“白富美”的偶像魔力，不加掩飾地激發(fā)觀眾對(duì)“婚姻改變?nèi)松?rdquo;的白日夢(mèng)；還有的作品主人公欺騙成性、謊話連篇，但在故事中既不受懲罰也沒(méi)有完成心靈救贖……
這些現(xiàn)象表明，當(dāng)前一些影視創(chuàng)作在文化上陷入了一種道德和審美的虛無(wú)主義泥淖。這不僅與電影的審美觀、倫理觀、價(jià)值觀相悖逆，也可以說(shuō)缺乏必要的文化底線和擔(dān)當(dāng)。
影視作品的現(xiàn)狀也折射出E時(shí)代整個(gè)輿論場(chǎng)的現(xiàn)狀：時(shí)尚媒體報(bào)道崇尚奢靡，無(wú)形倡導(dǎo)了消費(fèi)主義；有些媒體過(guò)度追求獵奇，低俗代替端莊，為“博眼球”而媚俗，以求牟利。如曾引起輿論嘩然的“老外撞大媽”事件，網(wǎng)上所謂的“有圖有真相”實(shí)情是無(wú)證駕駛。同時(shí)，受到消費(fèi)文化的影響，媒體的節(jié)目制作方面一定程度上也存在著有信息沒(méi)思想，綜藝類(lèi)節(jié)目獲追捧，文化類(lèi)節(jié)目屢遇寒冰的現(xiàn)象。
“人們?cè)絹?lái)越依賴電子媒介獲得信息，各類(lèi)型的媒體為滿足大眾多元化需求也不停為消息注水，消費(fèi)主義和娛樂(lè)訴求沖擊著原有的文化價(jià)值體系。”北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授王秀麗分析，這是典型的“泛娛樂(lè)化”的現(xiàn)象，在“唯點(diǎn)擊為王”的利益驅(qū)使下，內(nèi)容娛樂(lè)化、“標(biāo)題黨”、虛假新聞炒作等現(xiàn)象的背后，是商業(yè)利益在推波助瀾。
媒體應(yīng)固守責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不能淪為“市場(chǎng)的奴隸”
文藝創(chuàng)作不能淪為“市場(chǎng)的奴隸”，媒體又何嘗不應(yīng)如此？
媒體應(yīng)客觀反映社會(huì)事實(shí)，不媚俗、不唯利，對(duì)民眾進(jìn)行正確的引導(dǎo)，進(jìn)而形成一種價(jià)值導(dǎo)向，以培養(yǎng)文化素養(yǎng)，承擔(dān)起文化傳承與人文關(guān)懷的社會(huì)責(zé)任。
但遺憾的是，當(dāng)前的海量信息中，很多新聞?wù)婕匐y辨，即便源于同一事實(shí)的新聞，質(zhì)量也良莠不齊。一些商業(yè)性網(wǎng)站為博得讀者眼球，經(jīng)常斷章取義，甚至選擇與真實(shí)內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)的主題作為文章標(biāo)題。還有，由于新媒體傳播速度快、受眾范圍廣，一些新聞事件在沒(méi)有得到論證之前就被個(gè)別媒體盲目下結(jié)論。
“中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，開(kāi)放與沖突并存，這種背景下，公眾會(huì)由于信息的不確定而不安，新媒體碎片化、淺表化、極端化表達(dá)的特點(diǎn)，勢(shì)必進(jìn)一步激發(fā)普遍的焦慮心態(tài)。”有專(zhuān)家分析。
“信息泛濫的時(shí)候，我們需要權(quán)威的聲音。這是主流媒體的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任。”中國(guó)青年政治學(xué)院副教授萬(wàn)資姿指出，娛樂(lè)化的“眼球”新聞和弘揚(yáng)奢靡的價(jià)值取向不應(yīng)成為報(bào)道的主流，新聞媒體報(bào)道不能離開(kāi)客觀和獨(dú)立的準(zhǔn)則。這是媒體的社會(huì)責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)。
文化自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)，應(yīng)是媒體永恒的責(zé)任
提及文化自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)，我們總是不禁想起費(fèi)孝通先生的“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置”的觀點(diǎn)，想到那句“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想境界。
在日前召開(kāi)的“媒介融合時(shí)代，媒體的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”主題研討會(huì)上，江藍(lán)生還回顧了錢(qián)鐘書(shū)、楊絳先生的一件往事：
新中國(guó)成立前夕，錢(qián)鐘書(shū)夫婦始終固守家鄉(xiāng)，別人問(wèn)他們?yōu)槭裁床蛔撸瑮罱{先生說(shuō)，一個(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的也許總是他最基本的感情。我們不愿逃跑，是不愿去異國(guó)之邦，放棄自己國(guó)家的文化。我們是文化人，愛(ài)祖國(guó)的文化與語(yǔ)言。
這就是文化的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。今天，在E時(shí)代，更顯得彌足珍貴。
萬(wàn)資姿分析，新媒體、自媒體與傳統(tǒng)媒體之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。為更好地發(fā)揮媒體責(zé)任，“我們首先要以專(zhuān)業(yè)的精神和謙遜的態(tài)度去擁抱新媒體時(shí)代。同時(shí)，要嚴(yán)守傳統(tǒng)媒體在過(guò)往實(shí)踐中形成的一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，這將是傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力。最后，還需警惕海量網(wǎng)絡(luò)受眾帶來(lái)的虛假繁榮，對(duì)于一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體來(lái)說(shuō)，美譽(yù)度、責(zé)任擔(dān)當(dāng)比知名度和市場(chǎng)效益更加重要”。
尹鴻指出，“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”是更高的責(zé)任與期望。如果說(shuō)“底線”是對(duì)“有害性”的防御，“擔(dān)當(dāng)”就是對(duì)社會(huì)“共同價(jià)值”的建構(gòu)。過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)，中國(guó)文化發(fā)展歷經(jīng)磨難、曲折往復(fù)；而過(guò)去30多年，中國(guó)又在文化準(zhǔn)備不足的情況下快步走過(guò)西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展路程；今天作為物質(zhì)相對(duì)發(fā)達(dá)的世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，我們需要進(jìn)一步建設(shè)人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間、人與國(guó)家之間、人與歷史傳統(tǒng)之間的關(guān)系。
而在這個(gè)過(guò)程中，媒體的責(zé)任更加艱巨。
令人欣喜的是，我們看到不少新媒體和自媒體已經(jīng)自覺(jué)地扛起了“文化擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守”的旗幟，包括“灼見(jiàn)”“為你讀詩(shī)”等微信公共賬號(hào)，會(huì)精選一些代表中華傳統(tǒng)文化的作品推送，在泛娛樂(lè)化的大環(huán)境中，如一縷春風(fēng)，獲得了不少受眾的青睞。
在E時(shí)代，既有“變”的追求，也應(yīng)有“不變”的堅(jiān)守。期望所有媒體能秉持文化“堅(jiān)守”，讓“文化自覺(jué)”成為媒體的永恒基因。
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