今日中國(guó)的一大景觀，就是人人成為“低頭族”。無論在地鐵里、馬路上，還是在大學(xué)的自習(xí)室、醫(yī)院的候診區(qū)，到處都是低頭看手機(jī)的人。智能手機(jī)似乎成了一個(gè)魔盒，人們像貪心的獵人般不停追逐魔盒里釋放出的兔子，最后被帶入幽暗的森林深處，四顧茫然。
這片一望無際的信息森林，叫做移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。這是一個(gè)嶄新的領(lǐng)地，歷史和經(jīng)驗(yàn)無法給我們太多指導(dǎo)。專家說，人類從直立行走到2003年所創(chuàng)造的知識(shí)，總計(jì)才5艾字節(jié)（1艾字節(jié)=10億GB）；而2015年，全球網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)流量每年就將達(dá)到966艾字節(jié)。當(dāng)信息的汪洋大海呈現(xiàn)在方寸之間的手機(jī)上，無處不在地環(huán)繞于我們周圍，又怎能不帶來生活方式的沖擊？
對(duì)“低頭族”最嚴(yán)厲的批評(píng)，來自憂心忡忡的人文主義者。他們認(rèn)為，智能手機(jī)破壞了人的主體性，使人喪失了全神貫注的能力。美國(guó)小說家馮尼格曾在上世紀(jì)的一篇科幻作品中描述：未來的人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)智力上的不平等，要求高智商的人在耳中佩戴微型干擾器，每隔20來秒便放出刺耳聲響，使他們無法深入思考任何問題。而現(xiàn)在，手機(jī)仿佛是每個(gè)用戶的干擾器，每一次提示音的響起，都像一個(gè)強(qiáng)行插入的休止符，無論你此刻是剛端起一杯沏好的茶，還是正沉浸在思接千載的閱讀中，都需要停下來，查看新的信息。
不可否認(rèn)，移動(dòng)互聯(lián)給我們帶來了極大的便利，駕馭技術(shù)、適應(yīng)時(shí)代而不是消極躲避，才是正確的態(tài)度。事實(shí)上，歷史上任何一種新技術(shù)的出現(xiàn)，都會(huì)有人以各種各樣的借口批評(píng)它。當(dāng)印刷術(shù)帶來報(bào)紙的普及、當(dāng)電視機(jī)開始占領(lǐng)客廳時(shí)，都能聽到這些被稱為文化保守主義者們的憤怒譴責(zé)。而同樣不可否認(rèn)的是，迄今為止，尚未有哪種技術(shù)像移動(dòng)互聯(lián)一樣，對(duì)人們的注意力產(chǎn)生如此大的影響。擁抱新技術(shù)，同時(shí)捍衛(wèi)我們的專注力，是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代降臨時(shí)需要一起出擊的兩條戰(zhàn)線。
專注力是健全人格得以發(fā)展的前提，也是人類創(chuàng)造任何一項(xiàng)文明的基礎(chǔ)?！肚f子·達(dá)生》里記載了一個(gè)小故事：孔子到楚國(guó)去，在林中看到一位駝背老人正用長(zhǎng)竿粘蟬，如臂使指。孔子驚訝之下向老人求教，老人說，我一心只注意蟬的翅膀，從不左顧右盼，絕不因任何事情改變對(duì)蟬翼的注意，經(jīng)過長(zhǎng)期練習(xí)，自然會(huì)成功。孔子聽后，對(duì)弟子說了一句流傳久遠(yuǎn)的話：用志不分，乃凝于神。這八個(gè)字，后來也有人用在圍棋大師吳清源身上，意謂心志不被分散，才能凝神聚氣。對(duì)需要專注工作的每一個(gè)人來說，這句話都值得聽取。
智能手機(jī)只是信息化社會(huì)的一個(gè)符號(hào)或者縮影，怎樣在碎片化的時(shí)代思考，如何涵養(yǎng)寶貴的專注力資源，才是真正要緊的問題。早在30多年前，當(dāng)代藝術(shù)家謝德慶就曾完成過一系列驚世駭俗的行為藝術(shù)作品，其中一項(xiàng)是：每小時(shí)打一次卡，一天打24次，堅(jiān)持一年。他試圖以這種方式提醒人們，現(xiàn)代生活可能被切割成怎樣的碎片。我們?cè)谏詈托畔⒌乃槠写┬校残枰谒槠醒a(bǔ)綴生命的意義，拼湊完整的價(jià)值圖景，讓時(shí)光不必像斑駁蕪雜的馬賽克一樣填滿我們的回憶，讓人文精神不會(huì)在大數(shù)據(jù)的沖天巨浪下?lián)u搖欲墜。做到這一點(diǎn)，請(qǐng)從節(jié)制使用手機(jī)開始。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年12月15日 04 版）
【本網(wǎng)責(zé)編 付亞男】
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